jueves, 20 de enero de 2011
NEY MATOGROSSO - SANGUE LATINO
Jurei mentiras e sigo sozinho, assumo os pecados
Os ventos do norte não movem moinhos
E o que me resta é só um gemido
Minha vida, meus mortos, meus caminhos tortos,
Meu sangue latino, minha alma cativa
Rompi tratados, traí os ritos
Quebrei a lança, lancei no espaço
Um grito, um desabafo
E o que me importa é não estar vencido
Minha vida, meus mortos, meus caminhos tortos,
Meu sangue latino, minha alma cativa
"Rosa de Hiroshima" de Ney Matogrosso
| Pensem nas criancas mudas, telepáticas pensem nas meninas cegas, inexatas pensem nas mulheres rotas, alteradas pensem nas feridas como rosas cálidas mas oh! nao se esquecam da rosa, da rosa da rosa de hiroshima a rosa hereditária a rosa radioativa estúpida e inválida a rosa com cirrose a anti-rosa atomica sem cor, sem perfume sem rosa, sem nada Ney MatogrosSo |
| Fuente: musica.com |
 |
"Rosa de Hiroshima"
Piensa en las criaturas mudas, telepáticas
Piensa en las chiquillas ciegas e inexactas
Piensa en las mujeres rotas, alteradas
Piensa en las heridas como rosas cálidas
Pero nunca olvides la rosa, la rosa
La rosa de Hiroshima, rosa hereditaria
La rosa radiactiva, estúpida e inválida
La rosa con cirrosis, la anti-rosa atómica
Sin color, sin perfume, sin rosa, sin nada.
miércoles, 19 de enero de 2011
"Para hacer un retrato de un pájaro"
JACQUES PREVERT - de su libro "Palabras"
"PARA HACER UN RETRATO DE UN PÁJARO"
(A Elsa Henríquez)
Pintar primero una jaula
con la puerta abierta
pintar después algo bonito
algo simple
algo bello
algo útil
para el pájaro
apoyar después la tela contra un árbol
en un jardín
en un soto
o en un bosque
esconderse tras el árbol
sin decir nada
sin moverse...
A veces el pájaro llega enseguida
pero puede tardar años
antes de decidirse
No hay que desanimarse
hay que esperar
esperar si es necesario durante años
la celeridad o la tardanza en la llegada del pájaro
no tiene nada que ver
con la calidad del cuadro
Cuando el pájaro llega
si llega
observar el más profundo silencio
esperar que el pájaro entre en la jaula
y una vez que haya entrado
cerrar suavemente la puerta con el pincel
después
borrar uno a uno todos los barrotes
cuidando de no tocar ninguna pluma del pájaro
Hacer acto seguido el retrato del árbol
escogiendo la rama más bella
para el pájaro
pintar también el verde follaje y la frescura del viento
el polvillo del sol
y el ruido de los bichos de la hierba en el calor estival
y después esperar a que el pájaro se decida a cantar
Si el pájaro no canta
mala señal
señal de que el cuadro es malo
pero si canta es buena señal
señal de que podéis firmar
Entonces arrancadle delicadamente
una pluma al pájaro
y escribid vuestro nombre en un ángulo del cuadro.
"Hombre preso que mira a su hijo" Mario Benedetti
y también las maestras bondadosas y miopes
que libertad o muerte era una redundancia
a quien se le ocurriria en un país
donde los presidentes andaban sin capangas.
Que la patria o la tumba era otro pleonasmo
ya que la patria funcionaba bien
en las canchas y en los pastoreos.
Realmente no sabian un corno
pobrecitos creian que libertad
era tan solo una palabra aguda
que muerte era tan solo grave o llana
y carceles por suerte una palabra esdrújula.
Olvidaban poner el acento en el hombre.
La culpa no era exáctamente de ellos
sino de otros mas duros y siniestros
y estos si
como nos ensartaron
en la limpia república verbal
como idealizaron
la vidurria de vacas y estancieros
y como nos vendieron un ejército
que tomaba su mate en los cuarteles.
Uno no siempre hace lo que quiere
uno no siempre puede
por eso estoy aqui
mirándote y echándote
de menos.
Por eso es que no puedo despeinarte el jopo
ni ayudarte con la tabla del nueve
ni acribillarte a pelotazos.
Vos ya sabes que tuve que elegir otros juegos
y que los juegue en serio.
Y jugue por ejemplo a los ladrones
y los ladrones eran policias.
Y jugue por ejemplo a la escondida
y si te descubrian te mataban
y jugue a la mancha
y era de sangre.
Botija aunque tengas pocos años
creo que hay que decirte la verdad
para que no la olvides.
Por eso no te oculto que me dieron picana
que casi me revientan los rinones
todas estas llagas hinchazones y heridas
que tus ojos redondos
miran hipnotizados
son durisimos golpes
son botas en la cara
demasiado dolor para que te lo oculte
demasiado suplicio para que se me borre.
Pero también es bueno que conozcas
que tu viejo callo
o puteo como un loco
que es una linda forma de callar.
Que tu viejo olvido todos los números
(por eso no podria ayudarte en las tablas)
y por lo tanto todos los teléfonos.
Y las calles y el color de los ojos
y los cabellos y las cicatrices
y en que esquina
en que bar
que parada
que casa.
Y acordarse de vos
de tu carita
lo ayudaba a callar.
Una cosa es morirse de dolor
y otra cosa es morirse de verguenza.
Por eso ahora
me podes preguntar
y sobre todo
puedo yo responder.
Uno no siempre hace lo que quiere
pero tiene el derecho de no hacer
lo que no quiere.
Llora nomas botija
son macanas
que los hombres no lloran
aqui lloramos todos.
Gritamos berreamos moqueamos chillamos
maldecimos
porque es mejor llorar que traicionar
porque es mejor llorar que traicionarse.
Llora
pero no olvides.
de: Poemas del Alma
Poemas de Mario Benedetti
JULIO TOAQUIZA - TIGUA
TIGUA EL ARTE INGENUO DE LOS ANDES
El arte popular genuino, es el creado por el pueblo y dirigido al pueblo, entendiendo el término desde un punto de vista antropológico y étnico -valga la aclaración, porque esta palabra también ha adquirido en nuestro tiempo una connotación peyorativa-. Así, al contrario de lo que ocurre en el arte de élite, en el arte popular no suelen distinguirse autores de manera individual, pero sí se identifican escuelas y grupos. Con el arte popular se relaciona de cerca el arte naiff -del francés naive, que significa ingenuo-, llamado así por la espontaneidad y sencillez con que se plasman las obras artísticas, siendo más importante la motivación que quiere exteriorizarse, que las técnicas, pericias y recursos estilísticos propios del arte académico. Al hablar de los pintores de Tigua nos referimos a las habilidades y destrezas que tienen con el pincel los kichwas de la Comunidad de Tigua, que se ha convertido en un medio de ingreso económico para el sustento de las familias. En la actualidad el arte de los pintores de Tigua es conocido a nivel nacional e internacional.Al hablar de la región de Tigua en los Andes ecuatorianos, estamos hablando de una comunidad de artistas que se caracterizan por plasmar en la piel disecada de las ovejas, coloridas pinturas de la vida rural. Su arte popular delicioso, pintado con pinceles de plumas de pollo celebra la vida de montaña, sus costumbres con sus fiestas, leyendas y tradiciones que se remontan por siglos.
Tigua es una colección de pequeñas comunidades ubicado en la cordillera occidental de los Andes ecuatorianos provincia del Cotopaxi, a 35 kilómetros de Pujilí, en la vía Latacunga – La Maná, a 100 kilómetros de Quito - Ecuador. Son campesinos de sus pequeñas parcelas situadas en las laderas de las montañas y valles, el pastoreo de ovejas y llamas es otra de sus actividades. Es hermoso contemplar como estos indígena cultivan tan hermosamente sus retazos de propiedad, formando mosaicos de colores que se mueven de acuerdo a las sinfonías del viento. Estos artistas de Tigua están profundamente ligados a la tierra. Incluso los pintores de mayor éxito aún continúan sembrando y cosechando en sus propios campos de papas, frijoles y granos.
Tigua es una colección de pequeñas comunidades ubicado en la cordillera occidental de los Andes ecuatorianos provincia del Cotopaxi, a 35 kilómetros de Pujilí, en la vía Latacunga – La Maná, a 100 kilómetros de Quito - Ecuador. Son campesinos de sus pequeñas parcelas situadas en las laderas de las montañas y valles, el pastoreo de ovejas y llamas es otra de sus actividades. Es hermoso contemplar como estos indígena cultivan tan hermosamente sus retazos de propiedad, formando mosaicos de colores que se mueven de acuerdo a las sinfonías del viento. Estos artistas de Tigua están profundamente ligados a la tierra. Incluso los pintores de mayor éxito aún continúan sembrando y cosechando en sus propios campos de papas, frijoles y granos.
de NAVIO DEL ARTE Galería de Pintura
(+)http://lenguajedelarte.blogspot.com/search/label/Cotopaxi
martes, 18 de enero de 2011
HOME (ES)
De: homeprojectES | 19 de mayo de 2009 |
Estamos viviendo un periodo crucial. Los científicos nos dicen que solo tenemos 10 años para cambiar nuestros modos de vida, evitar de agotar los recursos naturales y impedir una evolución catastrófica del clima de la Tierra.
Cada uno de nosotros debe participar en el esfuerzo colectivo, y es para sensibilizar al mayor número de personas que realizé la película HOME.
Para que esta película sea difundida lo más ampliamente posible, tenía que ser gratuita. Un mecenas, el grupo PPR, permitió que lo sea. Europacorp que lo distribuye, se comprometió en no tener ningún beneficio porque HOME no tiene ningún interés comercial.
Me gustaría que esta película se convierta en vuestra pelicula. Compártelo. Y actúa.
Yann Arthus-Bertrand
lunes, 17 de enero de 2011
"LA EÑE" María Elena Walsh
La culpa es de los gnomos, que nunca quisieron ser ñomos.
Culpa tienen la nieve, la niebla, los nietos, los atenienses, el unicornio... Todos evasores de la eñe.
Señoras, señores, compañeros, ¡amados niños!... ¡No nos dejemos arrebatar la eñe!
Ya nos han birlado los signos de apertura de interrogación y admiración.
Ya nos redujeron hasta el apócope.
Ya nos han traducido el pochoclo (pop corn).
Y como éramos pocos, la abuelita informática, ha parido un monstruoso # en lugar de la eñe, con su gracioso peluquín.
Quieren decirme, ¿qué haremos con nuestros sueños?
Entre la fauna en peligro de extinción, ¿figuran los ñandúes y los ñacurutuces?
En los pagos de Añatuya, ¿como cantarán Añoranzas?
¿A qué pobre barrigón fajaremos al ñudo?
¿Qué será del Año Nuevo... El tiempo de ñaupa...?
Aquel tapado de armiño, ¿y la ñata contra el vidrio?
¿Y cómo graficaremos la más dulce consonante de la lengua guaraní?
"La ortografía también es gente", escribió Fernando Pessoa.Y como la gente, sufre variadas discriminaciones.
Hay signos y signos, unos blancos, altos y de ojos azules, como la W o la K...
Otros, pobres morochos de Hispanoamérica, como la letrita segunda; la eñe, jamás considerada por los monóculos británicos, que está en peligro de pasar al bando de los desocupados, después de rendir tantos servicios y no ser precisamente una letra ñoqui.
A barrerla, a borrarla, a sustituirla, dicen los perezosos manipuladores de las maquinitas, sólo porque la ñ da un poco de trabajo.
Pereza ideológica, hubiéramos dicho en la década del setenta.
Una letra española es un defecto más de los hispanos, esa raza impura formateada y escaneada, también por pereza y comodidad.Nada de hondureños, salvadoreños, caribeños, panameños... ¡Impronunciables nativos!...
Sigamos siendo dueños de algo que nos pertenece, esa letra con caperuza, algo muy pequeño, pero menos ñoño de lo que parece.
Algo importante, algo gente, algo alma y lengua, algo no descartable, algo propio y compartido, porque así se nos canta.
No faltará quien ofrezca soluciones absurdas: escribir con nuestro inolvidable César Bruto, compinche del maestro Oski. Ninios, suenios, otonio... Fantasía inexplicable que ya fue y preferimos no reanudar, salvo que la Madre Patria retroceda, y vuelva a llamarse Hispania.
La supervivencia de esta letra nos atañe, sin distinción de sexos, credos ni programas de software.
Luchemos para no añadir más leña a la hoguera, donde se debate nuestro discriminado signo.
Letra es sinónimo de carácter...
¡Avisémoslo al mundo entero por Internet!
Vamos a portarnos mal / GABRIEL H. HOLLMAN
Si la obediencia reafirma al amo que somete y explota al otro, a portarse mal.
Si la obediencia reafirma al político transero, a portase mal.
Si la obediencia reafirma al sindicalista que se subordina al interés del capital traicionando al obrero, a portarse mal.
Si la obediencia reafirma al maestro que viene con cosas abstractas y no nos ayudan a resolver cosas concretas de nuestra vida, a portarse mal.
Si la obediencia reafirma al mèdico que solo quiere atacar el síntoma orgánico y no las circunstancias que lo provocan, a portarse mal.
Si la obediencia reafirma al religioso que te habla de la moral siendo un inmoral, a portarse mal.
Si la obediencia reafirma solo tu lugar de objeto de deseo de otro y no ser sujeto de tu propio deseo, a portarse mal.
Si la obediencia reafirma el mandato paterno y materno, a portarse mal.
Si la obediencia reafirma al orden que da ventajas a unos pocos y perjudica a muchos, a portarse mal.
Si la obediencia a las leyes solo se aplica a los pobres, a portarse mal.
Si la obediencia reafirma que en tiempos de bonanza económica las ganancias se individualizan y las perdidas se socializan, a portarse mal.
Si la obediencia reafirma que los individualistas, egoístas son premiados y los solidarios castigados, a portarse mal.
Si la obediencia reafirma que vos pienses y sientas que no hay esperanza, a portarse mal.
Si la obediencia reafirma los valores que instala el poder, a portarse mal
Si la obediencia reafirma que pocos tengan derecho a decir mucho y muchos no tengan derecho a decir nada, a portarse mal.
Si la obediencia reafirma que el amor es un sentimiento impulsado solo por el interés, a portarse mal.
Desobedecer es una cuestión necesaria para que las cosas cambien y nos hacen creer que eso es portarse mal.
"Los malos no triunfan si no donde los buenos son indiferentes”
Si la obediencia reafirma al político transero, a portase mal.
Si la obediencia reafirma al sindicalista que se subordina al interés del capital traicionando al obrero, a portarse mal.
Si la obediencia reafirma al maestro que viene con cosas abstractas y no nos ayudan a resolver cosas concretas de nuestra vida, a portarse mal.
Si la obediencia reafirma al mèdico que solo quiere atacar el síntoma orgánico y no las circunstancias que lo provocan, a portarse mal.
Si la obediencia reafirma al religioso que te habla de la moral siendo un inmoral, a portarse mal.
Si la obediencia reafirma solo tu lugar de objeto de deseo de otro y no ser sujeto de tu propio deseo, a portarse mal.
Si la obediencia reafirma el mandato paterno y materno, a portarse mal.
Si la obediencia reafirma al orden que da ventajas a unos pocos y perjudica a muchos, a portarse mal.
Si la obediencia a las leyes solo se aplica a los pobres, a portarse mal.
Si la obediencia reafirma que en tiempos de bonanza económica las ganancias se individualizan y las perdidas se socializan, a portarse mal.
Si la obediencia reafirma que los individualistas, egoístas son premiados y los solidarios castigados, a portarse mal.
Si la obediencia reafirma que vos pienses y sientas que no hay esperanza, a portarse mal.
Si la obediencia reafirma los valores que instala el poder, a portarse mal
Si la obediencia reafirma que pocos tengan derecho a decir mucho y muchos no tengan derecho a decir nada, a portarse mal.
Si la obediencia reafirma que el amor es un sentimiento impulsado solo por el interés, a portarse mal.
Desobedecer es una cuestión necesaria para que las cosas cambien y nos hacen creer que eso es portarse mal.
"Los malos no triunfan si no donde los buenos son indiferentes”
José Martí
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